C.F. Boerkoel, Sr.
As escrituras contém muitos avisos contra a idolatria: mas para muitos leitores das escrituras, esses avisos não tem nenhuma aplicação nos nossos dias exceto para os pagãos. Isso, entretanto, é uma visão incorreta do assunto. Envolve um erro como para o que constitui idolatria, e um erro para os sentimentos religiosos da sociedade moderna. O fato é, que esses dias são dias de grande superstição e idolatria notável. Continuar lendo
(Retirado do livro Election, C.H Spurgeon)
Não é novidade, então, o que eu estou pregando, não é uma nova doutrina. Eu amo proclamar essas fortes e velhas doutrinas, quais são chamadas pelo apelido de “Calvinismo”, Continuar lendo
(Extraído de Os Institutos Divinos, 2: 2, 2:19)
Mas, dizem eles, não tememos as imagens em si, mas aqueles seres a cuja semelhança eles foram formados, e para cujos nomes são dedicados. Você os tem medo sem dúvida por causa disso, porque você pensa que eles estão no céu; se eles são deuses, o caso não pode ser de outra forma Por que, então, você não levanta os olhos para o céu e, invocando seus nomes, oferece sacrifícios ao ar livre? Por que você olha para as paredes, madeira e pedra? ao invés de para o lugar onde você acredita que eles sejam? … Portanto, é indubitável que não há religião onde quer que haja uma imagem, pois se a religião consiste em coisas divinas, e não há nada divino a não ser nas coisas celestiais; que as imagens são sem religião, porque não pode haver nada celestial naquilo que é feito da terra.
(Extraído de Petição em Favor dos Cristãos, Cap 17)
Quanto às suas imagens, enquanto não existiam a pintura, a plástica e a escultura, não eram sequer concebíveis. Foi na época de Sáurio de Samos, de Cráton de Sicião, de Cleantes de Corinto e de uma moça coríntia que foi inventada a representação das figuras, quando Sáurio delineou um cavalo ao sol; a pintura foi quando Cráton recobriu de cor, em uma tábua branca, as figuras de um homem e de uma mulher. A fabricação de bonecos foi inventada pela moça: enamorada por um homem, delineou, enquanto dormia, a figura dele na parede; depois, o seu pai, satisfeito com a exata semelhança (sabe-se que ele trabalhava com argila), a esculpiu, enchendo o contorno de barro. A imagem ainda é conservada em Corinto. A esses sucederam Dédalo, Teodoro e Smilis, que inventaram a escultura e a plástica. Na verdade, as imagens e fabricação dos ídolos têm tão pouco tempo que é possível indicar o artífice de cada deus. Assim, foi Endoio, discípulo de Dédalo, que fabricou a estátua de Ártemis em Éfeso, a de Atenas (ou melhor, de Atela, pois assim a chamam os que falam misteriosamente… falo, portanto, da antiga estátua de oliveira), e até da Sentada; Apolo Pítio é obra de Teodoro e de Télecles; Délio e Ártemis são arte de Tecteu e de Angelião; a Hera de Argos e a de Samos saíram das mãos de Smilis; os demais ídolos são de Fídias; a segunda Afrodite é obra de Praxíteles; o Asclépio de Epidauro é obra de Fídias. Numa palavra, nenhum dos ídolos pode escapar de ser fabricado por homens. Ora, se são deuses, como não existiam desde o princípio? Como são mais recentes que aqueles que os fabricaram? Que necessidade tinham, para nascer, dos homens e da arte? Tudo isso, porém, é apenas terra, pedras, matéria e arte supérflua.
1 Coríntios 14 é um dos textos mais populares na Bíblia para Carismáticos(Pentecostais). Praticamente todo autor carismático que escreve qualquer coisa sobre os dons do Espírito Santo irá se referir a este capítulo. Ironicamente, 1 Coríntios 14 é uma das mais fortes refutações contra o moderno ensino carismático das línguas, mas carismáticos são completamente distraídos para este fato porque eles leem o capítulo com a mentalidade tricotomista. Em poucas palavras, este argumento contra as línguas carismáticas seguem assim:
DOUTRINA & VIDA 